Мугам – визитная карточка музыкальной самобытности азербайджанцев на Кавказе. Он, как ни один другой стиль исполнения, объединяет всех: пробуждает чувство терпимости, любви, единства и спокойствия. Побуждает к поиску гармонии, помогает ее достичь…
Что же такое мугам с точки зрения классической музыкальной теории? Это основной жанр фольклорной музыки азербайджанцев, характеризующийся, зачастую, импровизационным способом исполнения. Мугам распространен не только в Азербайджане. Он встречается у большинства народов Передней Азии: турок, арабов, персов, туркмен. Исключительные, уникальные стили музицирования мугама схожи одним: лирическим исполнением минорных, зачастую философских сюжетов. Однако невозможно спутать арабский мугам, например, с персидским – у каждого направления свои исключения и своя специфика развертывания сюжетных линий.
Почему мугам так часто ассоциируется с Азербайджаном, ведь, как известно, он популярен на всем Ближнем Востоке? Дело в том, что основные музыкально-теоретические и исторические труды, получившие распространение и, в дальнейшем, давшие возможность развития жанра в Европе и на Западе в целом, составлены исключительно азербайджанскими мастерами, музыковедами и народными исполнителями.
Восхищение всего мира этим музыкальным явлением доказывается следующим фактом: в 2008 году ЮНЕСКО объявило мугам одним из шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества. На официальном сайте этой организации можно ознакомиться небольшым докладом об этой музыкальной форме с фото- и видеовложениями.
Маленькая статейка на сайте ЮНЕСКО – большая страница в истории этого уникального культурного феномена.
Первая пластинка с необычным экзотическим для европейского уха словом «мугам» попадается на глаза лишь в 1906 году: английское акционерное общество «Граммофон» выпускает ее с небольшой интригой. Она выходит «для всех тех, кто увлекается мусульманским Востоком. Им теперь предоставлена возможность держать его небольшую модель у себя…» За авантюрой лондонского «Граммофона» следуют предприимчивые французские, немецкие и итальянские фирмы.
Во второй четверти XX века, с утверждением советской власти, мугам попадает под контроль цензуры. Его доступ к внешнему миру прекратится на целых 40 лет.
Ситуация изменится лишь в семидесятых, благодаря десятилетним стараниям деятелей культуры Азербайджанской ССР и Екатерины Фурцевой – министра культуры Советского Союза. В это время большими тиражами выпускаются грампластинки с мугамом, распространяясь по огромной стране и популяризируя этот стиль среди крестьян и рабочих.
Мир снова узнает некогда забытый им звук.
Сегодня мугам знаменит не только в Старом свете. В списке стран, где он известен, красуются и США, и Бразилия, и Канада, и Мексика и Аргентина. Он слушается и в Монголии, и в Японии, и в Китае.
Что же о его колыбели – Азербайджане? Серьезные шаги уже пройдены: каждые 2 года, начиная с 2009-го, в марте в Баку проводится международный фестиваль «Мир Мугама». Вопросы организации берут на себя Фонд Гейдара Алиева, Министерство культуры и туризма и Министерство Образования Азербайджанской Республики, Национальная Академия Наук Азербайджана и фонд «Друзья Культуры Азербайджана». Все, что связано с сюжетом, награждениями, оценкой – удел Союза композиторов Азербайджанской республики.
Основная цель проекта – сделать азербайджанскую фольклорную музыкальную традицию еще более заметной в мировой музыкальной среде.
В 2015 году фестиваль не проводился, и это можно связать с подготовкой к проводившимся тогда Первым Европейским Играм в Баку.
Еще один факт: проводившийся в 2012 году в Азербайджане конкурс «Евровидение», начался с исполнения мугама великим ханенде Алимом Гасымовым. О чем это свидетельствует? О том, что и на государственном уровне поставлена цель прославить азербайджанскую музыку, а с ней и всю культуру на международной арене.
Кроме того, надо отметить различные проявления мугама как в классической музыке, так и в джазовой.
Симфонический мугам – слияние восточных мотивов с классической музыкой – наиболее известен с 1948 года. Создан, усовершенствован композитором Фикретом Амировым. К этому стилю в свое время обращались Солтан Гаджибеков, Ниязи, Фарадж Караев, Тофик Бакиханов и другие.
Джаз-мугам зарождается 30-е года в Баку. Примечателен он смешением афроамериканской, европейской и восточной культуры. Пика своего достигает благодаря Вагифу Мустафазаде – азербайджанскому джазовому композитору и пианисту. Проявления его в большинстве связаны с тем, что в начале XX века в Баку, как в центре мировой нефтяной промышленности, появляется все больше и больше молодых либеральных, увлекающихся джазом бизнеснесменов, предпринимателей, ученных, архитекторов и прочих интеллектуалов. Долгие годы его развития в Азербайджане влекут за собой появление нового музыкального направления.
Прогноз на ближайшее будущее в данном случае более чем оптимистичен.
К счастью, мугам, как маркер азербайджанской ментальности, получает все большее распространение. Множество иностранных исполнителей его подхватывают. Вокальные солисты, эстрадные ансамбли, и, ни много ни мало, симфонические оркестры. Иностранцы — французы, англичане, итальянцы, немцы, русские, евреи, – восхищаются мугамом, и, совершенствуя его в соответствии с собственным видением мира, пишут композиции и поют песни в этих ладах.
С большой радостью культурного космополита можно сказать лишь одно: мугам, несмотря на проблемы, расширяется, теряет узкие рамки национальной традиции, движется по миру, и, будучи явлением уникальным, находит новые пути самовыражения.
Проблемы в большинстве своем связаны с организационными вопросами – скажем так, с тем, что не граничит непосредственно с искусством, с его техникой и жизнью. Следовательно, он живет, он есть и он будет продолжать преодолевать барьеры: культурные, ментальные и прочие.
Светить всегда, светить везде и популяризировать высокое искусство – вот тайный смысл загадочной и таинственной души мугама.
Подготовил Равиль Алазов
