Турецкие сериалы в последние годы покорили сердца не только грузинских зрителей, но и зрителей из многих стран мира. Параллельно характерным для своего этноса традициям, жизненным историям или любовным приключениям, Турция, в последние годы, активно пытается предложить зрителям и сериалы исторического жанра, где зрителям рассказывают о «великом веке» Турецкой империи.
Художественные произведения, даже исторического жанра, допускают приукрашивание, изменение фактов, создание новых историй. Очередной турецкий сериал исторического жанра – «Альп-Арслан».
Альп-Арслан – сельджукский правитель (2-й султан государства Сельджукидов, правивший в 1063-1072 гг.), который поставил целью порабощение-подчинение единственного на тот период независимого государства в Закавказье – Грузии, дважды устраивал походы на Грузию, но так и не вынудил царя Баграта IV платить дань и не сумел покорить страну. Грузия от его набегов понесла огромный ущерб. Сельджуки опустошили Грузию, захватили много пленников и трофеев, задержали политико-экономическое развитие страны. На некоторое время было отложено успешно начатое объединение Грузии.
Во второй серии фильма в унизительной форме представлен персонаж Липарит Багваши – грузинского эристава (представителя знати — ред.). Информацию о нем на своей странице в соцсети Facebook опубликовал грузинский историк Заза Цурцумия, который поблагодарил известного турецкого историка, что тот не оставил эпизод без внимания и даже сделал благородное дело вместо грузинских историков.
«Унижение грузинского командующего Липарита Багваши (вторая серия), что можем назвать попыткой беспрецедентной фальсификации нашей истории и оскорбления грузин, строго раскритиковал известный турецкий историк Талха Агурлуэль. На своем youtube-канале и странице в Facebook он специально рассматривает жизнь и деятельность Липарита Багваши и уличает создателей сериала в полном незнании истории», — пишет Заза Цурцумия.
На просьбу Dalma News предоставить нам больше информации о содержании видеоблога турецкого историка Заза Цурцумия ответил отказом. Соответственно, мы попытались собственными силами понять содержание этой видеозаписи (спасибо Кети Гигаури и Кети Паидурашвили — авт.).
Турецкий историк Талха Агурлуэль в своем видеоблоге описывает жизнь Липарита IV Багваши и его противостояние с царем Багратом IV. Также говорит о том, что во второй серии сериала история сфальсифицирована. Фальсификация же состоит в том, что Тогрул-бек (букв. Князь-сокол, ок. 990-1063 гг. — средневековый государственный деятель, который происходил из огузского (туркменского) племени кынык и являлся внуком Сельджука и основателем династии Сельджукидов) получает от Византии много золота взамен на освобождение Липарита Багваши. Липарита освобождает, но все же предает.
«На самом деле Торгул никакой взятки не брал, и в отношении Липарита был настроен очень дружественно и положительно, а в сериале это отрицательный персонаж», — заявляет турецкий историк и рассказывает свою версию этой истории.
По его словам, Торгул-бек освободил Липарита на одном условии, что тот никогда не будет противостоять туркам, и Липарит выполнял это условие до конца своей жизни. По словам Талха Агурлуэля, спустя несколько лет Багваши скончался в Константинополе. Он детально говорит о противостоянии между грузинами и победе «великих сельджуков».
«Великая сельджукская война произошла в 1048 году и закончилась победой сельджуков. Великого Липарита взяли в плен, но в фильме говорят, что он скончался. Кем был Липарит? Даже если бы мы очень не хотели упоминать грузин в фильме, так как Липарит был грузином, он был и одной из известных фигур в истории Грузии. Липарит считался одной из влиятельных и надежных фигур при дворе царя Баграта IV. Спустя годы сам пожелал стать царем и стал врагом Баграта IV. У Липарита Багваши была такая сильная армия, которой пришлось столкнуться даже с Восточно-Римской империей», — заявляет Талха Агурлуэль.
Как известно, конфликт между Клдекарским эристави Липаритом Багваши и царем Багратом IV в 30-е годы XI века продолжался в течение многих лет и даже перерос в гражданское противостояние. В 1048 году Липарит участвовал в сражении против турков-сельджуков на стороне Византии. Сельджуки победили византийцев, а Липарит попал в плен. В 1051 году его освободили из плена, и он вернулся в Грузию. Здесь, при поддержке Византии он вновь укрепил свои позиции.
О пленении и освобождении Липарита Багваши повествуют различные источники. Его современник, византийский историк Михаил Атталиат пишет:
«Когда султан турков-сельджуков Тугрул увидел побежденного в войне с ним и плененного его (Липарита), и узнал, из какого он рода, спросил его, как ему следовало обращаться с ним. А тот ответил: по-царски. И султан его тут же освободил, в многократном размере вернул и восстановил все, что тот потерял в войне».
Сведения о 50 000 походе грузин и греков против сельджуков предоставляет нам и арабский историк Ибн аль-Асир (1160-1234 годы) – взамен на освобождение попавшего в плен Липарита Иналу предложили 300 тысяч динаров и подарки на 100 тысяч, но Инал не согласился.
Среди османских историков интересные сведения о Великом сельджукском государстве сохранились у историка XVII века Ахмеда ибн Лютфуллаха (мюнеджимбаши). По его информации, в 1048-1049 годах сельджуки взяли в плен 100 000 человек и множество трофеев (до 10 000 повозок). Плененный султаном Тогрул-бегом Липарит был освобожден без выкупа.
Историк и археолог Дмитрий Бакрадзе (1880 г.) при описании греко-грузинского сражения 1048 года отмечает, что причиной попадания Липарита в плен стало предательство греков.
Как пишет великий грузинский ученый и общественный деятель Иванэ Джавахишвили (1876-1940 гг.), Липарит провел в плену три года и был освобожден в 1051 году. Большую роль в этом деле сыграл византийский кесарь: «Начиная с того года, когда султан взял Липарита в плен, византийский кесарь принимал все меры, чтобы освободить из плена своего преданного и сильного грузинского союзника».
В 1054 году Липарит по требованию Византии стал князем Южной Грузии. В 1058 году царь вынудил двуличного феодала постричься в монахи. После этого монах Антон (бывший Липарит) переехал в Византию. В Константинополе Липарит занимался литературной деятельностью. Скончался Липарит IV в Константинополе (современный Стамбул), откуда его привезли в Грузию и похоронили в Кацхи.
Как заявила Dalma News историк Кетеван Павлиашвили, во время Липарита IV Багваши Турция как государство не существовала. Она была объединением племен турков-сельджуков, на основании которого в последующие века сформировалась Турция как государство и стала империей. Багваши всегда пользовались поддержкой Византии. И Византия в борьбе с сельджуками использовала грузинских Багвашей.
По словам Кетеван Павлиашвили, в истории не существует такого документа, который подтвердил бы, что закованного Липарита IV Багваши освободили с тем условием, что против Турции он воевать не будет.
«Во-первых, это был период, когда Византия была сильнее турков-сельджуков, и неужели Багваши был таким глупцом, чтобы повернуться спиной к Византии и поддержать их? Этим унизили грузин, что якобы ценой жизни грузинский командующий согласился, что никогда не будет воевать против них. Это ложь. Если есть такие документы, пусть турецкий историк соизволит и представит их», — заявила Кетеван Павлиашвили.
По ее мнению, последние десятилетия Турция целенаправленно снимает фильмы исторического жанра, где, естественно, на первом плане представлена Турция и ее мировое господство. Это идеология. Почему-то в Грузии никому до этого жанра дела нет.
Вообще любой фильм или произведение содержит немало лжи и правды. Автор пытается придать историческому факту художественный вид в пользу собственного зрителя. Хотя иное отношение должно быть к фильмам документального или учебно-воспитательного жанра, и здесь фальсификация истории неприемлема.
«Грузия должна снимать такие художественные фильмы, которые развенчают фальсификации истории. И тем для этого в истории Грузии немало, о том, как боролись грузины с поработителями», — заявляет историк Кетеван Павлиашвили.
Страна, которая по причине дружбы с Турцией не объявляет Дидгороба (день победы грузин над турками-сельджуками в Дидгорской битве 1121 года) праздником государственного значения, естественно, не будет заботиться и о съемках фильмов исторического жанра.
Политолог Арчил Чкоидзе считает, что государство не должно отказываться от празднования исторической даты из-за того, что кому-то это может не понравиться. Исторические фигуры и герои – принадлежность Грузии, и с этой точки зрения ни для кого не должно быть обидным, отмечаем мы Дидгороба или какую-то другую битву, в которой победу над врагом одержали грузинские цари.
«Грузины боролись против Османской империи, Персии, Византии за мощь нашей страны. Это наша история и мы должны донести до других, что уважением к нашим героям мы не проявляем неуважения к тому или иному народу», — заявляет Чкоидзе.
По его словам, с другой стороны, когда внутри самой страны не оценен по достоинству вклад ее героев, которые боролись и довели страну до сегодняшнего дня, никого не должно удивлять, что где-то кто-то пренебрегает нашей историей и культурой.
«Кто пожелает, наносит оскорбления Илье Чавчавадзе, Матери Грузии, брань в адрес любой святыни в грузинском обществе стала простой темой. Грузинские горе-писаки посмели написать всякую пакость о царице Тамар, так что же требовать с других?!», — говорит Чкоидзе.
На вопрос Dalma News, почему исторический жанр не является приоритетным для грузинского кинематографа, Арчил Чкоидзе отвечает, что в этом случае главное – деньги.
«Общественное телевидение финансируется на 70 млн лари, и мы видим, что этот канал стал пиар-телевидением партии «Грузинская мечта». Если бы половину этой суммы выделяли на проекты, которые будут нацелены на популяризацию грузинского языка, съемки исторических или документальных фильмов о героическом прошлом, мы бы этим дали стимул нашему будущему поколению и они лучше поняли бы, где их корни», — заявляет политолог.
По его словам, со дня обретения независимости все переключено на то, кто придет к власти, кто разграбит страну. А общество 30 лет смотрит, как разрушают страну политики.
Что касается турецкого сериала «Альф-Арслан», в грузинских соцсетях высказали мнение, что на этот факт необходимо отреагировать, грузинская сторона должна потребовать аннулирования второй серии фильма и принесения извинений грузинскому обществу. Как говорят любители турецких сериалов, даже в известном турецком сериале «Великий век» искажено множество исторических фактов.
Единственный выход – самим снимать сериалы исторического жанра и говорить в них все, но деньги-то где?
Шорена Папашвили
