О ситуации с исламом Азербайджане, отношениях государства и религии, возможных угрозах республике со стороны радикальных исламистов, а также сотрудничестве Москвы и Баку в борьбе с религиозным экстремизмом Dalma News поговорил с азербайджанскими экспертами Абдулом Нагиевым и Тофигом Аббасовым.
Недавнее мероприятие Ашуры вызвала большой резонанс в соцсетях и СМИ Азербайджана. Насколько реальны часто звучавшие в публикациях опасения, об усилении исламистских настроений в Азербайджане?
Абдул Нагиев — Массовое участие верующих в траурных и праздничных религиозных мероприятиях вызывают в азербайджанском обществе обеспокоенность ввиду своей новизны. Семьдесят лет в составе советского атеистического государства оставили свой след. Рост духовного самопознания это явление, с которым столкнулись практически все постсоветские государства. Будучи фактором формирования общественного сознания и поведенческих стереотипов, религия, в частности ислам оказывает существенное воздействие на социальные и культурные векторы развития в обществе.
Также в жизнь азербайджанского общества активно проникает «модернизм», который вызывает острую ответную критику традиционного общества. В целом необходимо отметить, что усиление исламских настроений в обществе просматривается не первый год, но не наблюдается таких же темпов роста фундаментализма.
Фундаментализм, как и «модернизм» являются радикальными решениями, и в обществе и на государственном уровне появилась острая необходимость разработки механизмов контроля таких отклонений. Увеличение количества верующих бакинцев в массовых мероприятиях в день траура не является свидетельством радикализации общества и не несет угрозу традиционным светским устоям.
Тофиг Аббасов — Активу социальных сетей присуще гиперболизировать многое из того, что превращается в предмет обсуждений. Я далек от мысли принижать значение любых религиозных тенденций, которые нарочито обостряются, снабжаются элементами радикализма. Но считаю, что в определенном смысле многие источники заведомо муссируют слухи об активизации исламистских настроений.
Бесспорно, имеется факты, подтверждающие наличие крайних течений, экстремистски настроенных исламистов, однако в светской стране их позиции не настолько сильны, чтобы вызывать опасения или же держать в напряжении общество. Власти достаточно адекватно реагируют на буквально все эксцессы, возникающие на почве политических трений, попыток несогласных накалить обстановку и вызвать обострения и беспорядки. Полагаю, что религиозные политические течения точно также должны придерживаться соблюдения законности. До сих пор все попытки религиозных организаций, попытавшихся совершить противоправные действия, были вовремя локализованы, а виновники наказаны.
Стал ли ислам политическим фактором в Азербайджане? Насколько соответствуют реальности утверждения, что на фоне слабости и разгрома светской оппозиции, «оппозиция ушла в мечети».
А.Н. Ислам как политический фактор, традиционно не имел амбиций в Азербайджане. Верующие Азербайджана далеки от «оппозиционных» настроений, но могут быть использованы определенными кругами в политической борьбе. В данном случае низкий уровень знаний основ ислама в обществе играет против интересов светской власти, и это дает серьезные возможности для манипуляции общественным сознанием.
Изучая ислам, общество способно избавиться от двойного менталитета, мусульманского или современного. XXI век можно смело считать эпохой новых вызовов и угроз. Нет сомнения и в том, что религиозная неграмотность населения может быть тонко использована противниками азербайджанской государственности. Следовательно, этот вопрос однозначно должен рассматриваться в контексте национальной безопасности страны.
Нельзя забывать, что люди являются основой любого общества, они являются той опорой, на которой держится процесс любого социального возрождения. Общество, идущее правильным путем должно активно заниматься воспитанием человека, развивая в нем благое и конструктивное начало.
Т.А. Думаю, что умозаключения такого рода, скорее, являются продуктом вымысла. Так думают те, кто выдает желаемое за действительное. Исламская политическая мысль в Азербайджане есть, однако колонна ее последователей слаба. Возможно, многие люди с активной политической позицией ушли в мечети, но сказать, что это явление носит массовый характер, неправомерно.
К тому же исламская колонна Азербайджана довольно разношерстна.Там тоже есть классические шииты, сунниты, радикальные салафиты, которые состоят из трех течений. То есть, среди азербайджанских исламистов нет единства, и это тоже в каком-то смысле объяснимо, потому что существуют различные школы, тарикаты, и, насколько мне известно, речи о консолидации вообще нет. Ибо между некоторыми течениями существует вековой антогонизм, и сегодняшние последователи этих направлений ислама сохраняют верность непримиримости в контактах с последователями других конкурирующих течений.
Стоят ли иностранные государства (Иран в случае шиитов, Саудовская Аравия, Катар или Турция в случае в суннитов) за усилением исламистских настроений в Азербайджане?
А.Н. Азербайджан – это страна, которая является частью исламского мира. Большинство населения страны исповедуют ислам. С момента приобретения независимости и открытия границ начался процесс духовной интеграции с исламским миром. За двадцать пять лет сократилось население, которое было сформировано на коммунистических ценностях. За эти годы подросло новое поколение, которое имеет более открытые религиозные убеждения, чем предыдущее советское.
Возрождение исламских настроений в обществе — это процесс, который происходит изнутри. Страны-лидеры исламского мира, которые вы упомянули, в той или иной мере заинтересованы в исламском возрождении Азербайджана.
В данном списке стран особое внимание необходимо отвести Ирану. Иран сегодня является ведущим актором политического ислама в мире, где экспорт исламской революции поставлен в разряд геополитических задач. В данном контексте усиление исламских настроений в Азербайджане с учетом географии и исторической близости народов можно отнести к подготовке почвы для мягкой экспансии со стороны Ирана. Однако регион Южного Кавказа входит в зону геополитического влияния России и ввиду этого не стоит ожидать со стороны Ирана неприкрытых и активных действий.
Т.А. Есть факты, доказывающие существование связей между религиозными группами, партиями с внешним миром, с теми государствами, которые вы назвали. Однако в стране было несколько громких скандалов и судебных разбирательств, которые пролили свет на факты нарушения этими некоторыми группировками азербайджанского законодательства. К расследованию были привлечены также и некоторые иностранные государства, вина которых была доказана в незаконном миссионерстве, а также в антигосударственной деятельности.
Учитывая то обстоятельство, что некоторые из разбирательств и судебных процессов стали громкими, они произвели большой резонанс в стране. Полагаю, это оказало воздействие на многих в среде общественных сил, которые в свое время сочувствовали людям, совершившим противоправные действия.
Недавно состоялся визит в Азербайджан секретаря Совбеза России Николая Патрушева. В рамках визита обсуждалась проблема религиозного экстремизма. Как вы оцените сотрудничество с Россией в этой сфере?
А.Н. Как я уже сказал выше, Азербайджан находится в зоне геополитических интересов России. Сотрудничество двух стран в борьбе против религиозного экстремизма имеет встречный интерес. Азербайджан и Россия являются стратегическими партнерами. Не смотря на все подводные камни в двухсторонних отношениях, страны продолжают углублять взаимодействие и в сфере безопасности.
В Москве и в Баку прекрасно понимают, что только совместными усилиями можно противостоять современным вызовам и угрозам, к которым в первую очередь можно отнести религиозный экстремизм и терроризм. Проникновение террористических групп в Азербайджан несет угрозу дестабилизации российского Северного Кавказа, где и так не спокойно. Москва рассматривает работу по безопасности с поясом постсоветских государств как необходимый элемент собственной безопасности. Визит секретаря Совбеза России Николая Патрушева свидетельствует о необходимости координации усилий двух стран в сфере безопасности в связи с возможной активизацией религиозного экстремизма и роста террористической угрозы в регионе.
Т.А. Положение в регионе, на Ближнем Востоке таково, что наши страны обречены быть на короткой ноге в контексте обмена оперативной и стратегической информацией, в координации предвосхищающих действий, организации и проведении совместных блокирующих операций. У религиозного экстремизма, международного террора имеются изощренные методы маскировки, камуфлирования своих позиций и операций. Поэтому важно, чтобы спецслужбы сопредельных государств всегда имели четкий план контрдействий.
Кстати, коллеги из служб безопасности Азербайджана и России отработали согласованный план взаимодействия. Часто они совместно обезвреживают группировки исламистов вдоль азербайджано-российской границы. Считаю, что пример боевого содружества двух государств в антитеррористической деятельности вполне может служить примером успешного взаимодействия. Потому объяснимо, что секретари безопасности двух стран часто встречаются, обмениваются ценными сведениями, вырабатывают новые планы борьбы с исламским, да и не только, радикализмом. Это внушает оптимизм и уверенность.
Подготовил Ниджат Гаджиев
