Довольно сложно узнать страну за несколько дней. Однако эксперты пользуются «проводниками» и «считывают» информацию с людей – именно жители страны выступают отражением реальности, которую порой трудно не профессионалу разглядеть за калейдоскопом достопримечательностей.
Набор стереотипов, растиражированных образов мешает уловить суть. Но не для всех. Для психоаналитика и лектора Дмитрия Ольшанского, прибывшего в Ереван из Санкт-Петербурга с лекциями о технологии формирования субъекта в искусстве достаточно даже нескольких дней, чтобы если выдать не «диагноз», то дать рекомендации к самопознанию.
О нации
Прежде чем, рассматривать конкретную нацию на предмет изучения, надо отделить критерии. Что такое нация? В какой момент она возникает? Мы не берём социологическое и политическое определение? А какова психология людей, ментальность тех, кто живёт в национальном государстве?
Прежде всего, это ответственность за своего «дальнего». Если ты «впрягаешься» за своего ближнего – родственника или друга – это ещё не нация. В общинно-родовом строе тоже было принято помогать своим. Когда я начинаю исходить из интересов незнакомца, живущего в 300 км от меня, даже и не надеясь с ним встретиться, то я выстраиваю систему коллективной ответственности. Например, плачу налоги, чтобы это улучшило жизнь моим соотечественников, которые живут в других регионах страны, или иду защищать от врагов тех людей, с которыми я даже не знаком.
Если несу ответственность за моего «дальнего», то это показатель национальной ментальности. У армян, несомненно, все признаки нации присутствуют.
О стереотипах
Есть внешние стереотипы, по которым строится восприятие среди людей, возможно, и не посещавших Армению. Однако гораздо сложнее выстроить цепочку автостереотипов и оценить их роль и влияние: они говорят о наличии кризиса социальных институтов, отсутствии государственного урегулирования вопросов, а также подмене «традициями» пробелов.
Любой автостереотип выявляет проблемы в конкретной сфере. Например, если какой-то народ начинает создавать мифы о своём величии и сам же начинает в них верить и убаюкивать с их помощью какие-то реальные социальные проблемы – это говорит о том, что с самооценкой у этого народа не всё в порядке и на самом деле социальные институты не работают должным образом.
О базовых ценностях
Армения – одна из немногих стран СНГ, где независимо от социальной лестницы набор базовых ценностей от академика до таксиста примерно один и тот же. Могу это с уверенностью сказать, потому что в эти дни я много общался и с теми, и с другими.
Одинаковые, схожие по сути представления о справедливости, роли семьи, необходимости права и форме свободы. Именно эта синхронность восприятия формирует коллективную ответственность. Это вторая вещь, которая формирует нацию: общие представления о добре и зле, что «хорошо», а что «плохо», что допустимо, а что нет, понимание справедливости, свободы и ответственности, отношение коллектива и личности.
У каждого народа эти базовые ценности свои собственные, но последние события в Армении показали нам, что фундаментальные представления о социальной справедливости и ответственность у большинства армян схожи, независимо от уровня дохода, происхождения и сферы деятельности.
О культуре
Культурная деятельность (Kulturarbeit) – ещё одна сфера формирования нации. Но важно понимать, что творчество – это не просто совокупность культурных кодов, усвоенных человеком в процессе воспитания, мы же можем зайца научить играть на барабане, но он никогда не станет музыкантом.
Задача культуры как раз в обратном – разрывать шаблоны и создавать понятийные пустоты, которые каждый человек мог бы заполнить самостоятельно. Смысловая нехватка, которая всегда вызывает тревогу. Как только разрушается шаблон, разрушаются рамки, то это взывает к творческому заполнению.
Культура не обязана лечить или гармонизировать личность, это функция педагогики, религии, но никак не искусства. Равным образом, не обязательно шокировать публику (стереотип о том, что «настоящее» искусство всегда провокационно, я разрушу). Искусство всегда революционно, но не обязательно эпатажно. Скажем, Микеланджело или Малевич – в высшей степени революционеры живописи в свои эпохи, но это не мешало каждому из них отвечать запросам власти и даже возглавлять институты.
Шок прост ради шока не имеет к искусству никакого отношения. Создать же разрыв восприятия таким образом, чтобы это обескуражило, изумило, встревожило, когда просто зритель попросту не знает, что с этим делать, ни в одну готовую ячейку восприятия это положить не может, но точно понимает, что прежним он уже не будет – это и есть задача культурной деятельности. Поменять человека.
О семье
Тот факт, что в Армении существует и активно распространяется автостереотип о семейственности и особом отношении между поколениями, говорит о том, что семья переживает кризис, который действующими социальными институтами не разрешается. Но с другой стороны, это не исключительно армянская проблема, кризис семьи имеет глобальный характер.
Семья возникла по той причине, что женщина в период вынашивания ребёнка и первых месяцев его жизни не могла прокормить себя самостоятельно, поэтому был нужен отец и предки и прочие родственники, чтобы всем миром друг друга поддерживать. Дети, в свою очередь, воспринимались как инвестиция в своё будущее: когда ты станешь немощным, они будут тебя кормить. Например, поэтому в Китае такая рождаемость: нет пенсий, и когда человек перестаёт работать, он можешь физически умереть от голода, если у него нет детей-кормильцев. В тех странах, где государство заботится о своих гражданах и имеет социальные программы ухода за стариками, дети людям и не нужны, мотивации их заводить, больше нет.
Конечно, существует и другие мотивы заводить детей, но это у всех индивидуально. Точно так же, в тех странах, где женщина достаточно зарабатывает, чтобы прокормить ребёнка сама, совершенно не нуждается ни в браке, ни в патриархальной семье, которая в современном мире просто стала анахронизмом. Ни экономически, ни психологически, ни социально брак не нужен. Польза от него сомнительна, а вред очевиден. Поэтому всё меньше и меньше молодых людей стремятся его заключать. Брак превращается скорее в спектакль, как свадьба принца Гарри – это просто мыльное шоу с отыгрыванием всех архетипов про Золушку.
О патриархате
Значение патриархата сильно преувеличено, этим словом часто называют то, что к патриархату на самом деле не имеет никакого отношения. Pater – это отец, а патриархат – это система, которая регулирует отношения между поколениями, между отцами и детьми. Если дело не касается взаимоотношения поколений или продолжения рода, патриархат тут совершенно ни при чём.
Например, отношения мужчины и женщины, если они не собираются вместе рожать детей, не могут регулироваться патриархатом; то есть он здесь совершенно не по адресу. А вот если речь идёт о паре, о браке и о семье, патриархат исполняет ряд полезных функций. Например, он обязывает мужчину быть отцом. Весьма часто мы встречаем примеры безответственного сексуального поведения мужчин, которые принимают участие в зачатии, но отказываются от воспитания детей и продолжают свою фривольную жизнь, тогда как женщина вынуждена воспитывать ребёнка одна. На помощь приходит патриархат, который идеологически и психологически принуждает мужчину становиться отцом и нести ответственность за своё потомство. Зачастую знакомые российские психологи из социальных центров для женщин, имея феминистские убеждения, тем не менее, на работе учат женщин выстраивать патриархальные отношения в семье: например, делать тест на отцовство и юридически обязать отца ребёнка выплачивать ему алименты.
Это основа патриархата, основа современной цивилизации. Я хочу сказать, что феминизм никак не противоречит патриархату, а даже напротив, активно его поддерживает и развивает. Об этом я часто говорю в лекциях и интервью.
Глазами туриста
Я люблю много ходить пешком, так лучше узнаешь людей и чувствуешь жизнь города. Знакомство с любым городом советую начинать с рынка – место обмена не только товарами, но и знаниями, здесь встречаются разные менталитеты, разные точки зрения, и они учатся находить диалог, а это и есть общество – консенсус между разными взглядами на мир. Армяне отлично умеют выстраивать диалог, находить компромисс и создавать национальное единство. Конечно, за три дня мало что можно понять о стране, поэтому хочется вернуться сюда снова.
Елена Кожемякина
