Так уж сложилось, что в Грузии стало доброй традицией отмечать День толерантности. Все благодаря тому, что эта закавказская страна является прекрасным примером сосуществования религиозных и этнических групп и их культур. В этой связи одним из примечательных мероприятий стала выставка под названием «Перекресток — религиозное и этническое разнообразие Грузии», которая более месяца была представлена в Тбилисском музее искусств. Выставка была проведена Институтом толерантности и разнообразия (TDI) в рамках проекта «Содействие защите религиозной свободы и равноправия».
Экспозиция состояла из графических работ грузинских художников, представленных из фондов Национального музея. По словам организаторов, были выставлены религиозные символы и атрибуты, отображающие религиозное и этническое разнообразие, а также многовековые традиции грузинской толерантности. Кроме того, на выставке были представлены манекены в национальных нарядах народов, являющихся этническими меньшинствами Грузии. Выставка пестрила работами Шалoма Кобошвили, Давида Гвелесиани, Макса Тильке, Вано Ходжабегова, Оскара Шмерлинга, Рихарда Зоммера, Ильи Занковского, Бориса Романовского, Александра Бажбеюк – Меликова, Василия Шухаева.
Работа еврейского художника Шаломa Кобошвили (1876-1941) интересна тем, что он начал рисовать в 61 год, а все его творчество охватывает последние три года его жизни. Как отметила организатор выставки, директор TDI Эка Читанава, работы еврейского художника отражают жизнь евреев в Грузии, их религиозные традиции и ритуалы. На выставке есть еще одна картина – «Еврейский свадебный ритуал», принадлежащая Давиду Гвелесиани, который специально для еврейского музея в Тбилиси создал графические и живописные полотна, рассказывающие о быте евреев.
В экспозицию вошли работы Макса Тильке и Оскара Шмерлинга. Тильке изучал национальные одеяния людей. Он создал одежду для различных этно и религиозных групп, проживающих в Грузии. Модели Тильке отличаются этнической точностью и представляют собой важный этнографический материал.
Что касается грузинского живописца и графического художника немецкого происхождения Оскара Шмерлинга, он родился в Тбилиси в 1863 году. Учился вначале в Санкт-Петербургской Академии изящных искусств, а затем в Мюнхене, однако в 1898 году вернулся в Тбилиси и основал школу художеств. Немногим позже стал основателем школы скульптуры и зодчества. Шмерлинг приступил к педагогической деятельности и в 1902—1916 годах и был был директором школы живописи и скульптуры при Кавказском Обществе поощрения изящных искусств. Он также внёс значительный вклад в развитие иллюстрации грузинских детских книг, таких как «Деда Эна» (Букварь), «Иавнанам ра кна» («Что сделала колыбельная») Якоба Гогебашвили. Оскар Шмерлинг больше всего запомнился своими карикатурными сериями, отображающими жизнь Тифлиса. Его учениками были Ладо Гудиашвили, Кетеван Магалашвили, Александр Цимакуридзе, Михаил Чиаурели, впоследствии ставшие известными грузинскими художниками.
Армянские художники были представлены картиной «Хлебная площадь» Мартироса Сарьяна и «Верийским кладбищем армян» Вано Ходжабекова — армянского художника-этнографа, проживавшего в Тбилиси (1875-1922). Отметим, что в его творчестве выделяются графические рисунки, в которых отражены ритуалы и религиозные праздники, бытовые сцены, соревнования, пиршества, развлечения старого Тбилиси. Каждый холст Ходжабегова является неотъемлемой частью истории Старого Тбилиси. Вано, будучи уроженцем грузинской столицы, за свою жизнь так и не получил образования из-за халатности своей семьи. Однако, со временем он разработал свой собственный стиль. Как известно, Ходжабегову было трудно рисовать с натуры, но с его полотен на нас смотрят словно живые веселящиеся кинто, толстощекие дудукисты и грузинские борцы.
«Если бы Вы видели работы тифлисского художника-самоучки Вано Ходжабегова…Он был дворником и умер у ворот с метлой в руках. Его замечательные рисунки находятся в городском музее, а при жизни он сам продавал их по полтиннику», — рассказывал Владимир Маяковский другу Сергею Есенину.
Стоит также упомянуть польского художника Бориса Романовского. Его всегда связывала тесная дружба с грузинскими художниками — Давидом Какабадзе и Ладо Гудиашвили. Романовский создал целую серию работ, состоящую из 33 картин, являющихся ценным документальным материалом жизни Старого Тифлиса.
Организаторы выставки утверждают, что все экспонаты, связанные с темой толерантности, хранятся в Грузинском национальном музее им. Джанашия, правда, некоторые из них были впервые выставлены перед широкой публикой.
«Было бы здорово, если бы частыми гостями подобных выставок были учащиеся школ и студенты, так как тут они могут получить ту информацию, которой нет в учебниках», — сказала одна из организаторов выставки Эка Читанава.
В рамках недели, посвященной Международному дню толерантности, была заложена еще одна интересная традиция. Институт толерантности и разнообразия создал новую страницу на Facebooк под названием «Типы разнообразия». Суть проекта заключается в том, чтобы загрузить в соцсеть мультимедийный материал — интересные документальные видеоролики, фоторепортажи и статьи, рассказывающие об истории различных религиозных и этнических групп, проживающих на сегодняшний день в Грузии.
«Мы хотим показать в историческом контексте как разные религии и этнические группы проживают в Грузии. С этой целью мы предоставляем возможность представителям этнических меньшинств, проживающим в регионах, самим отснять материал о жизни своего народа в Грузии. Пусть это будут персональные истории, главное, чтобы каждая из них позволила нам окунуться в иной мир, в другую жизнь», — сказала Эка Читанава.
В рамках проекта «Типы разнообразия» уже подготовлено две видеоистории — «Хурие» и «Библия на языке жестов».
Что касается их создателей, то автором первого сюжета стал мусульманин Хурие Абашидзе, родившийся в одной из высокогорных деревень Аджарии. Сегодня он является студентом факультета психологии Государственного университета им. Чавчавадзе. Раньше он учился в Турции. Хюрей основал в Аджарии клуб чтения книг и считает необходимым бороться за права мусульманских женщин. В его видео рассказывается о мусульманской девочке, проживающей в Тбилиси, и носящей головной убор, о том, с какими трудностями ей приходится сталкиваться и какие барьеры преодолевать.
«Это очень актуальные темы, на которые накладывается табу, они вызывают агрессию со стороны общественности, но мы хотим представить грузинское религиозное и этническое разнообразие в позитивном контексте, показать, что многонациональность не всегда опасна», — сказала Эка Читанава.
Институт толерантности и разнообразия планирует в ближайшем будущем сниять фильмы о католиках, населяющих регион Самцхе-Джавахети, о езидах, мусульманах и армянах. Также имеется задумка организации встреч с представителями различных этнических групп. В то же время, члены TDI понимают, что эти вопросы требуют особой осторожности. В связи с этим представители религиозных меньшинств рассказывают личные истории, непосредственно делясь своими проблемами.
Толерантность не является новинкой для такой страны, как Грузия. Многие иностранцы удивлены нашей терпимостью и уважением к этническим ценностям других народов. Однако, во многих случаях имеет место и дискриминация. Хочется верить, что благодаря различного рода мероприятиям мы сможем освободиться от комплексов и наконец-то стать членами свободного общества.
Шорена Папашвили
