Несмотря на установление дипломатических отношений между Азербайджаном и Ватиканом еще в 1992 году, активного сотрудничества между сторонами не было. Визит Папы Римского Иоанна Павла Второго в 2002 году в азербайджанскую столицу открыл новую страницу в жизни Католической церкви Азербайджана.
Сам по себе первый визит главы Римско-Католической церкви в республику после развала Советского Союза и обретения Азербайджаном независимости говорил о многом. Особенно на фоне того, что на тот момент визит в Россию Папа Римский так и не совершил. Во-вторых, толчком к укреплению отношений Ватикана и Азербайджана стало то, что в ходе визита понтифика президент Гейдар Алиев подарил католической общине участок земли для строительства нового католического храма, первый камень в основании которого Папа Римский тогда же и освятил.
С уверенностью можно сказать, что за эти 14 лет, особенно в последние годы, отношения Ватикана и Азербайджана складываются не просто позитивно, а весьма плодотворно. Большая заслуга в том первой леди Азербайджана Мехрибан Алиевой, которая неоднократно встречалась с Папой в Ватикане.
И вот новая встреча с Папой Франциском, на сей раз в Баку. В контексте внешнеполитической активности Азербайджана, с учетом влияния, которым исторически пользуется в Ватикане армянская церковь, первые итоги азербайджано-ватиканского сближения трудно переоценить. Надо заметить, что нынешний глава Святейшего престола, судя по его гибким дипломатическим шагам, хорошо представляет сложности, которые ждут в этом направлении.
В Ватикане долго пытались развить направление межрелигиозного диалога на богословском уровне. И действительно — удалось построить диалог между исламом, христианством и иудаизмом. Но богословие — не очень мобильный ресурс. Из года в годы мы наблюдаем, как собираются богословы, эксперты, как обсуждаются богословские проблемы, однако эти обсуждения никак не способствуют налаживанию диалога на разных уровнях в сфере культуры. И уже Бенедикт XVI стал говорить о диалоге религиозных культур, как о более эффективном, более дееспособном инструменте.
Месса, которую отслужил высокий гость, запомнится бакинцам — и не только католического вероисповедания. Его речь изобиловала цитатами из Библии, великих философов, и слова Папы звучали как приглашение к великому братству человечества, которое, увы, остается все еще далекой целью.
Религиозный аспект этнических и политических конфликтов на Кавказе вызывает большую озабоченность в Ватикане. Именно об этом Папа Римский говорил на встрече с президентом Ильхамом Алиевым:
«Никто не вправе использовать религии как орудие нетерпимости и агрессии. Источником подлинного прогресса и мира может стать только взаимоуважение представителей разных религий».
Понтифик продолжает традицию, сложившуюся в новейшее время, когда Католическая Церковь отказалась благословлять войну как средство достижения «справедливых» целей. Еще Папа Римский Бенедикт XV (1854-1922), накануне Первой мировой войны, осудил готовившееся «бессмысленное побоище» и предупредил, что «все может быть достигнуто миром, и все может быть потеряно войной».
«От всего сердца желаю, чтобы мир наконец-то восстановился в Азербайджане вместе с разрешением нагорно-карабахского вопроса. К этому могут привести только добрая воля и дух подлинного примирения»,- отметил Франциск в Баку. Он также заявил, что молится «обо всем народе Азербайджана», хотя тот исповедует ислам, а также о президенте республики Ильхаме Алиеве.
Как считает депутат Эльман Насиров, то, что Папа Римский выбрал для визита в Азербайджан лозунг «Все мы — братья» — хороший знак. «В Азербайджане представители разных религий и культур живут в мире и гармонии — как братья. С этой точки зрения такие лозунги для нас не новы. Политика азербайджанского государства нацелена на мирное сосуществование разных наций, религий и братское отношение их представителей друг к другу. Я считаю положительным моментом, что Папа Римский заявил, что приедет в Азербайджан именно под таким лозунгом. Тем более, если учесть, что в Азербайджане достаточно возможностей для развития католической церкви и совершения в ней религиозных обрядов. Международное сообщество знает Азербайджан как толерантную страну, и она уже превращается в центр толерантности. Все эти реалии мир принимает и осознает. Папа Римский достаточно осведомлен о процессах в Азербайджане»,- заявил он азербайджанским журналистам.
Насиров также отметил, что такие лозунги надо не только озвучивать, но и предпринимать соответствующие шаги. «Говоря о братстве, не нужно демонстрировать христианскую солидарность, братскую поддержку армянам в связи с армяно-азербайджанским конфликтом в Нагорном Карабахе. То есть при таком подходе к вопросу проблемы не находят своего решения, а наоборот — обостряются. Поэтому такие подходы, которые сами по себе отражают идею братства, должны находить свое практическое применение. Если это произойдет, то в регионе наступит мир и безопасность. Однако, если звучат такие лозунги, а в реальности все идет по иной линии, если демонстрируется фаворитизм, христианская солидарность, то, считаю, что на практике реализуется теория «Столкновения цивилизаций» Самуэля Хантингтона. Если будет так, то может возникнуть очень опасная тенденция. Лозунг Папы Римского совершенно верый, лишь бы он нашел свое подтверждение в конкретных делах»,- сказал депутат.
А руководитель Центра политических исследований «Atlas», политолог Эльхан Шахиноглу напомнил, что двумя месяцами ранее Папа Римский находился с визитом в Армении, где признал так называемый «геноцид армян». «Папа Римский прибыл в Ереван, там посетил памятник «жертвам» так называемого «геноцида», сказал, что «геноцид был», и в довершение к этому озвучил в Ереване раздражающую нас мысль: «Когда я приеду в Азербайджан, то расскажу правду, которую увидел в Армении и скажу, что нет ничего великого в том, чтобы не устанавливать мир из-за клочка земли».
Папа Римский, порадовавший армян даже больше, чем они этого ожидали, что теперь он хочет сказать нам в Баку своим заявлением о том, что «все мы — братья»? Если Папа Римский хочет этим сказать, что в Азербайджане все религии и нации живут в мире и согласии, то спасибо ему за это. Если же он, несмотря на то, что армянская оккупация продолжается, начнет призывать нас стать «братьями» с армянами, то уже сейчас нужно послать из Баку в Ватикан ответный мессидж, чтобы там пересмотрели текст речи понтифика. Папа Римский не первый раз приезжает в Азербайджан. Предшественник нынешнего папы не учил нас лозунгами уму-разуму и не призывал нас забыть Карабах»,- заявил Шахиноглу корреспонденту Dalma News.
Максуд Талыблы (Баку)
